Wednesday, November 6, 2013

Pattikamma Sutta : 有益之行經

पत्तकम्मसुत्तं
家戶經

【尊敬佛陀特地說法予一位信徒佛法的家主】


那時,有一位家主去寺堂參見世尊。抵達後,
向世尊問訊,接著在一旁坐下。
坐好後,世尊對這位家主說道:
「阿衲塔賓帝嘉!世間中有這令人滿意的、
美好的、合意的、難得的四法,哪四個呢?

『願我的財富合法地生起。』
這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第一法。 當合法地得到財富後,『願我的名聲連同親族、和尚[的名聲]到來。』
這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第二法。 當合法地得到財富,連同親族、和尚得到名聲後,
『願我活得長久,保持長壽。』
這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第三法。 當合法地得到財富,連同親族、和尚得到名聲,活得長久,保持長壽後,
『願我以身體的崩解,死後往生到善趣、天界。』
這是世間中令人滿意的、可愛的、合意的、難得的第四法。

孤獨長者!【孤獨:一位信徒佛法家主的姓名; 巴利文是 “Anathapindika” – 阿衲塔賓帝嘉】
有四法導向得到這些世間中令人滿意的、美好的、合意的、難得的四法,
哪四個呢?
  1. 信具足、
  2. 戒具足、
  3. 施捨具足、
  4. 慧具足。

如何是信具足呢?
屋主!這裡,心清淨的弟子真心信服,相信如來:『如此如來-世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調 御者、人天之師、佛陀、世尊。』阿衲塔賓帝嘉!這被稱為信具足。

如何是戒具足呢?
這裡,聖弟子是離殺生者,……(中略)離榖酒、果酒、酒放逸處者。這被稱為戒具足。

如何是施捨具足呢?
戶主!這裡,聖弟子以離慳垢之心住於在家,自在地施捨,親手施與,樂於捨,回應乞求,樂於均分與布施者。這被稱為施捨具 足。

如何是慧具足呢?
當以被貪婪、邪貪征服的心而住時,他作不應該作的,違犯應該作的;
當作不應該作的,違犯應該作的時,使名聲與安 樂滅亡。

當以被惡意征服的心而住時,他作不應該作的,違犯應該作的;
當作不應該作的,違犯應該作的時,使名聲與安樂滅亡。

當以被惛沈睡眠征服的心而住時,他作不應該作的,違犯應該作的;
當作不應該作的,違犯應該作的時,使名聲與安樂滅亡。

當以被掉舉後悔征服的心而住時,他作不應該作的,違犯應該作的;
當作不應該作的,違犯應該作的時,使名聲與安樂滅亡。

當以被疑惑征服的心而住時,他作不應該作的,違犯應該作的;
當作不應該作的,違 犯應該作的時,使名聲與安樂滅亡。

阿衲塔賓帝嘉!
『貪婪、邪貪是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後,捨斷貪婪、邪貪之心的小雜染。
『惡意是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後,捨斷惡意之心的小雜染。
『惛沈睡眠是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後,捨斷惛沈睡 眠之心的小雜染。『掉舉後悔是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後,捨斷掉舉後悔之心的小雜染。『疑惑是心的小雜染。』聖弟子像這樣知道後,捨斷疑惑之心的 小雜染。

『貪婪、邪貪是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後,
是貪婪、邪貪之心的小雜染已捨斷者。
『惡意是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後,
是惡意之心的小雜染已捨斷者。
『惛沈睡眠是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後,
是惛沈睡眠之心的小雜染已捨斷者。
『掉舉後悔是心的小雜染。』當聖弟 子像這樣知道後,
是掉舉後悔之心的小雜染已捨斷者。
『疑惑是心的小雜染。』當聖弟子像這樣知道後,
是疑惑之心的小雜染已捨斷者。

家主!這被稱為大慧、廣 慧、看見視野、慧具足的聖弟子,這被稱為慧具足。


這是四法導向得到這些世間中令人滿意的、美好的、合意的、難得的四法。
聖弟子以活力的努力所得,以腕力所積聚,以流汗所得,以如法所得的如法物財富,有四種有益行為的作者,哪四種呢?

阿衲塔賓帝嘉!這裡,心清淨的弟子以活力的努力所得,
以腕力所積聚,以流汗所得,
以如法所得的如法物財富使自己快樂、喜悅、適當地維持快樂;
使父母快樂、喜 悅、適當地維持快樂;
使妻兒、奴僕、工人、傭人快樂、喜悅、適當地維持快樂;
使朋友、同事快樂、喜悅、適當地維持快樂,
這是使用者來到有益處的第一種情況。

再者,戶主!聖弟子以活力的努力所得,
以腕力所積聚,以流汗所得,
以如法所得的如法物財富,凡是那些災禍:
或火或水或國王或盜賊或不愛的繼承人,
他作防 禦,為自己作安穩,這是使用者來到有益處的第二種情況。

再者,家主!聖弟子以活力的努力所得,以腕力所積聚,
以流汗所得,以如法所得的如法物財富,是五種供祭的作者:
  1. 親族的供祭、
  2. 賓客的供祭、
  3. 祖靈的供祭、
  4. 國王的供祭、
  5. 天神的供祭。
這是使用者來到有益處的第三種情況。

阿衲塔賓帝嘉!信佛的聖弟子以活力的努力所得,以腕力所積聚,
以流汗所得,以如法所得的如法物財富,凡那些已離憍慢放逸,忍耐與柔和已住立。

每一位都使自己調御,
每一位都使自己平息,
每一位都使自己般涅槃的沙門、婆羅門。

你應該經常去向那些已離憍慢放逸,忍耐與柔和已住立,
每一位都使自己調御,每一位 都使自己平息,
每一位都使自己般涅槃者質問、學習,對像這樣的沙門、婆羅門
建立目標崇高的、天的、安樂果報的、導向天界的供養,
這是使用者來到有益處的第 四種情況。

家主!信佛的聖弟子以活力的努力所得,以腕力所積聚,
以流汗所得,以如法所得的如法物財富,這是四種有益行為的作者。
阿衲塔賓帝嘉!凡任何人的財富以這四種有益行為以外走到遍盡者,
這些財富被稱為來到不正確的地方、來到無益、無因地被使用。
凡任何人的財富以這四種有益行為走到遍盡者。
這些 財富被稱為來到正確的地方、來到有益、有因地被使用。」

「我是財富受用者、依存者的養育者,度脫災禍者,
目標崇高的供養施與者,還是五種供祭的作者,
對自制的梵行者,持戒者的供養者。
居家的賢智者,凡能欲求財富的利益,
我的那個利益已達到,已被作而無後悔。
不免一死的人憶念這個,在聖者之法中已住立的人,
就在這裡他們讚賞他,死後他在天界喜悅。」



Tipitaka source 【經源】:
तिपिटक - सुत्तपिटक - अङ्गुत्तरनिकाय - चतुक्कनिपात - पत्तकम्मवग्गो - १. पत्तकम्मसुत्तं
Tipiṭaka - Suttapiṭaka - Aṅguttaranikāya – Catukkanipāta – Pattakammavaggo - Pattakammasuttaṃ
三藏經 – 藏經 - 增一尼迦耶 – 第四集 – 有益之行品 – 善益業經
大藏经 – 藏经 - 增支部 【阿含经】 – 第四集 - 适切业品 - 适切业经


Pali Text, please click here.
Terjemahan bahasa Indonesia, tekan disini.
English translation, Please click here.