Wednesday, May 29, 2013

Subha Suttantipi Vuccati 小業分別經

सुभसुत्तन्तिपि वुच्चति
小業分別經


我是這樣聽說的:
有一次,佛陀遊行到舍衛國,
駐錫在勝林給孤獨園。到了第二天清晨,
世尊便攜著缽,進入舍衛城乞食化緣,
給信眾植福的機會。在乞食化緣的時候,
經過一個名叫鸚鵡摩納都提的家。

這家的主人鸚鵡摩納年輕有為,
出外辦事不在家。而他的家中養了一隻白狗,
臥在大床上吃著金盤中的食物。

白狗看見世尊前來,便大聲地對著世尊亂吠,
世尊便對著狗說:「你不應當對世尊亂吠!
要知道你前世是個人,
可以說話;現在你卻變成了狗,只能吠。」

白狗聽到以後,非常地不高興,
便從床上下來,到柱子旁邊,悶悶不樂地臥著。

鸚鵡摩納回家後,看到白狗這麼地不高興,
不趴在床上,卻在柱子邊悶悶地臥著,
便問家人:「是誰惹我的狗?」

家人便回答:「我們都沒有惹牠,
是今天有一個修行人來我們這裡乞食,
白狗看到後,便對他吠。那修行人便對白狗說:
『摩納都提, 你不應當對世尊亂吠!
要知道你前世本是個人,
可以說話;現在你變成了狗,卻只能吠。』之後,
白狗就變成現在這樣。」

鸚鵡摩納聽後,非常地生氣,便想要去質問、責備、
辱罵世尊。於是便離開舍衛城,前往勝林給孤獨園找世尊理論。
當時,許許多多的弟子正圍繞著世尊,聆聽世尊說法。
世尊看到了鸚鵡摩納怒氣沖沖地前來,
便問諸比丘:
「你們有沒有看到鸚鵡摩納怒氣沖沖地前來?」
「看到了,世尊。」

世尊說:「鸚鵡摩納如果現在去世,
將如同把手臂伸直般地快速,頃刻間必定墮入地獄。
這是什麼緣故呢?是因為他對於世尊,
懷有極大瞋怒、惡意。如果有眾生因心懷惡意瞋恚,
在他(她)死後,必定往生惡趣,將於地獄中再生。」

摩納來到了佛前,便問世尊:「沙門喬達摩!
你今天是不是有來過我家乞食?」世尊回答:「我是去過。」
「喬達摩!你對我家的狗說了些什麼?
令白狗這麼地生氣,從床上下來,在木柱邊悶悶不樂地臥著。」

世尊回答:「我今天清晨著衣持缽,進入舍衛城乞食,
輾轉到府上時,白狗看見我來便對我不停地亂吠。
我對白狗說:『你不應當對世尊亂吠!
要知道你前世本是個人,可以說人話;現在你卻變成了狗,
只能用吠發聲。』所以白狗才這麼地生氣,
下床到木柱邊,悶悶不樂地臥著。」

鸚鵡摩納問世尊:「這白狗的前世跟我有什麼關係?」
世尊回答:「好了!好了!摩納!你千萬別再問下去了
!因為你聽後一定承受不了打擊。」
但鸚鵡摩納仍堅持再三地問世尊:
「這白狗的前世究竟跟我有什麼關係?」
世尊便告訴摩納:「你再三地問我,
我只好如實地回答你。摩納!
那隻白狗就是你父親,名字叫做都提。」
摩納聽後,更倍添怒火,怒不可遏,
有一股衝動,想要責備、辱罵、詆毀世尊。

便不客氣地質問世尊:
「我父親都提,平日大行佈施,作大祭祀,
命終後已往生清淨的梵天。我倒要問你,
你憑什麼說他轉世成這隻白狗?」

世尊回答:「你父親都提,驕傲自大、自以為是,
明明沒有任何修為,卻誤自誇修行有成,
因為增上慢的緣故,反而下墮變成了狗。」
世尊接著說:「梵志增上慢、此終六處生;
雞狗豬及豺,驢五地獄六。

摩納,你如果不信,可以回去對那隻白狗說:
『你前世若是我的父親,那麼你就回到床上。』

摩納!那隻白狗聽後一定會回到床上;
你再繼續說:『若你前世是我父親,
就繼續把金盤中的食物吃完。』

那白狗聽後便會把金盤中的食物吃完;
你再問:『若你前世是我父親,
就指示我你以前珍藏金、銀、水晶及其他珍寶的地方。』
摩納!那隻白狗一定會帶你找到他生前珍藏
金、銀、水晶及其他珍寶的地方。」

摩納聽後,便記住佛教他的話,
回去對那白狗說:
「你前世若是我的父親,
那麼你就回到床上。」
白狗果真回到大床上。

「若你前世是我父親,
就繼續把金盤中的食物吃完。」

白狗果真把盤中食物吃完。
「若你前世是我父親,
就指示我你生前所珍藏
金、銀、水晶及其他珍寶的地方。」

白狗聽後果真從床上跳下來,
帶摩納到他父親生前所住的房間,
用口及兩隻前腳不斷地挖床邊四角,
沒多久摩納果真從那裡得到大批的金銀珠寶。

摩納得到大批的金銀珠寶後,產生了極大的信心,
因信心而生起了極大的歡喜,於是立刻右膝跪在地上,
雙手何十,向勝林給孤獨園的方向,再三地感謝、
稱讚世尊:
「世尊說的話,果真不虛!
世尊說的話都是真理!
世尊說的話完全應驗了!」

摩納稱讚完後,便走出舍衛城,
往勝林給孤獨園的方向出發。
這時世尊仍在為大眾弟子說法,
看到摩納趕過來,便問諸比丘:
「你們有沒有看到摩納前來?」
「看見了,世尊。」

世尊說:「摩納這時如果命終後,
將如手臂伸直般地快速,
一定往生美好的世界。

這是因為他對於世尊有極大的信心及恭敬心。
若有眾生心存善念,
死後必定會往生善趣,於天國中享樂。」

這時候,摩納已來到佛前,向佛陀行禮後,
便恭敬地坐在一旁。世尊便問摩納:怎麼樣?

摩納!是不是一切皆如我所說?」
摩納恭敬地回答:「是的,世尊。
一切果真如您所說,分毫不差。
世尊!我心中仍有疑問,
不知可不可以向您請教?」
世尊回答:「你儘管問吧!」

「世尊!是什麼因、什麼緣,
眾生的際遇各不相同,同樣都是人,
命運卻大不相同?世尊!
我觀察到眾生有的短命,有的長壽;
有的多病、有的健康;有的醜陋粗俗、有的美貌俊俏;
有的能掌握權勢或名滿天下,受人敬重、
有的卻一生平庸,受人輕賤;有的出生高貴、
有的卻出生卑賤;有的財富無限、
有的卻貧窮潦倒;有的聰明智慧、有的卻愚鈍冥頑?」

世尊說:
「眾生會有不同的命運,
是因為各自所造的善惡業不同,
因不同的善惡業而感招不同的善惡果報。
循著善惡業、依著善惡業、
同類相應,眾生便隨著業力而有幸與不幸的遭遇。」

摩納便對世尊說:
「世尊,您說的過於簡略,我仍不了解。
希望世尊能進一步為我仔細地分析,令我明白!」
世尊說:「摩納!你仔細聽,好好地思惟,
我現在為你一一分析這其中的差別。」
摩納說:「是的,世尊。我會仔細地聆聽。」

佛說:「摩納!是什麼因、什麼緣,
令一個人(不論他是男、是女)壽命非常的短促?
若有男子、女人殺害生命,心懷惡意,
從人類到昆蟲都沒有慈心善意,
不尊重生命,他(她)造作了這樣的惡業,
累積了這樣的惡業,

在他(她)死後,一定會往生充滿著恐怖、
絕望的地方,並在地獄中受苦,
若地獄的業報償還盡了,轉生於人間時,
也會非常的短命。

這是為什麼呢?
就是因為這樣的男子女人,
造作並累積了凶狠殺生及不尊重生命的惡業,將受到短命的果報。

摩納!要知道是因為有這樣的惡業才有這樣的惡報;
摩納!反之,又是什麼樣的因、什麼樣的緣,令男子或女人壽命極長?
如果有男子女人能遠離殺業、斷除殺業,放棄捨離槍砲、
刀劍、棍棒等等會殺傷人的凶器,有慚愧心,能反省自己,
心懷慈悲,利益一切眾生乃至昆蟲,
他(她)造作並累積了這樣的善業,

死後一定會往生充滿美妙快樂的世界,於天界再生,
等天上的福享盡了以後,於人間出生,
也會獲得極長的壽命。

這是什麼緣故呢?就是因為這男子或女人能遠離殺業、
斷除殺業。摩納!要知道是因為有這樣的善業,才會有這樣的善報。」

「摩納!是什麼樣的因?
什麼樣的緣?令一個男子或女人體弱多病?
如果有男子女人傷害眾生,不管是以手、拳、
木石或刀杖棍棒等物侵害眾生,
他(她)造作並累積了這樣的惡業,

死後便會往生充滿痛苦的地方,
於地獄中承受痛苦的折磨,
等地獄的苦報受盡後,於人間出生,
也會變的體弱多病。

這是什麼緣故呢?
是因為這男子或女人傷害眾生,
而獲得體弱多病的果報;

摩納!又是什麼樣的因、
什麼樣的緣,能令男子或女人健康安樂、沒有疾病?
若有男子女人不傷害眾生,他(她)不以手、拳、
木石或刀杖棍棒等物加害眾生,
他(她)造作並累積了這樣的善業,
死後便會往生安樂的地方,於天界再生,
等天上福報享盡後,於人間出生,
也會健康沒有疾病。」

「摩納!是什麼樣的因?
什麼樣的緣?令一個男子或女人的
容貌及身材醜陋粗鄙,
令人嫌惡?如果有男子或女人急性
又多焦慮煩惱,
暴躁易怒,稍微聽到別人對他的指責或壞話,
便大動瞋怒,懷恨在心,因憎恨嫉妒而怏怏不樂,
又增添怒火,怒不可遏,到處亂發脾氣、吵架、罵人;

這男子或女人造作並累積了這樣的惡業,
死後一定往生於醜惡的地方,於地獄中再生,
等地獄的苦報盡了,轉生人間,也是容貌醜陋、
身材粗劣、望之可怖、令人嫌厭。

這是什麼樣的緣故呢?
就是因為這男子或女人急性多惱,暴躁易怒。

摩納!要知道就是因為
他(她)造作並累積了瞋怒憎恨的惡業,
才會有醜陋不堪的惡報;

摩納!又是什麼樣的因、什麼樣的緣,
能令男子長的俊美、英挺;令女人長的容貌姣好、
身材苗條、美麗出眾?

如果這個男子或女人不急性多惱,
也不暴躁易怒,不論聽到多少壞話、諷刺譏笑、指責、
辱罵、毀謗、不利的流言、中傷或打擊等等,
都能保持冷靜,不輕易動怒,
能很快地用正確的方法排除心中的憤怒,
不因此而怏怏不樂,更不因此增添怒火,
到處亂發脾氣。

那麼他(她)造作並累積了這樣的善業,
死後便能往生於美麗可愛的世界;
若於人間出生,也都能成為人見人愛的俊男美女。摩納!
要知道,正是因為這男子、
女人不急性多惱,也不暴躁易怒,
才能獲得英俊、美貌的果報。」

「摩納!是什麼樣的因、什麼樣的緣,令男子、
女人平庸,無法獲有權勢、地位、功名?如果有男子、
女人心中常生嫉妒,只要見到了別人得到供養、禮遇、
權勢、地位等等,便心生嫉妒;或是看到別人擁有財寶、
莊園、房舍、丈夫或妻子、兒女、奴僕等等,
心中便生起貪嫉,希望別人失去,自己擁有別人的一切。

這男子或女人造作並累積了這樣的惡業,
死後便會往生孤寂黑暗的地方,於地獄中再生,
若轉生到人間時,仍然與權勢、名祿、成功等等無緣;

又是什麼樣的因、什麼樣的緣,
能令男子女人獲有權勢、名聲、尊敬、
成功等等幸運?

若這男子或女人見到了別人得到供養、
禮遇、權勢、地位、事業成功、貴人相助、
功名、好的名聲或際遇等等,不生嫉妒;
或是看到別人擁有財寶、莊園、房舍、
丈夫或妻子、兒女、奴僕等等,心中也不生起貪嫉,
不會咒詛別人失去而自己擁有別人的一切。

這男子或女人造作並累積了這樣的善業,
死後便會往生充滿歡樂的地方,於天國中再生,
若轉生到人間時,便容易會獲有權勢、
成功、名聲、功名、並贏得別人的尊敬等幸運。」

「摩納!是什麼因、什麼緣,
令男子女人出生卑賤?

如果有男子或女人驕傲自大,
自以為是,看見值得尊敬的對象,
如佛陀、阿羅漢、僧伽、沙門、
婆羅門(即清修梵行的修行者)、
道德人格高尚的人、有恩於己的人、
父母及師長等等,應當禮敬而不禮敬、
應當尊重而不尊重、應當禮遇而不禮遇、
應當侍奉而不侍奉、應當供養而不供養、
應起身迎接讓座而不起身迎接讓座、
應合掌禮敬問候而不合掌禮敬問候,

這樣的人造作並累積了這樣的惡業,
死後便會往生卑賤的地方,
於地獄中再生,若轉生到人間時,
將出生卑賤;

摩納!又是什麼因、什麼緣,
令男子、女人出生高貴?

如果有男子或女人謙和有禮,
不驕傲自大,也不自以為是,
看見值得尊敬的對象,
如佛陀、阿羅漢、僧伽、沙門、
婆羅門(即清修梵行的修行者)、
道德人格高尚的人、有恩於己的人、

父母及師長等等,應當禮敬而禮敬、
應當尊重而尊重、應當禮遇而禮遇、
應當侍奉而侍奉、應當供養而供養、
應起身迎接讓座而起身迎接讓座、
應合掌禮敬問候而合掌禮敬問候,

這樣的人造作並累積了這樣的善業,
死後便會往生高貴的地方,於天堂中再生,
若轉生到人間時,將出生高貴。」

「摩納!是什麼因、什麼緣,
令男子或女人貧窮困乏?

如果有男子或女人吝嗇小氣不肯佈施,
他(她)不肯惠施飲食、衣被、醫藥、房舍、
床褟、明燈、僕役等等民生必須用品予僧伽、
離慾清淨的修行人、窮人、病人、孤苦無依的人、
從遠地方來的人等等,

這樣的人造作並累積了這樣的惡業,
死後便會往生貧脊的地方,於地獄中再生,
若轉生到人間時,將貧窮潦倒;

摩納!是什麼因、什麼緣,令男子、
女人財富無限、富裕多金?如果有男子或女人慷慨大方、
歡喜佈施,他(她)樂於惠施飲食、衣被、醫藥、
房舍、床褟、明燈、僕役等等民生必須用品予僧伽、
離慾清淨的修行人、窮人、病人、孤苦無依的人、
從遠地方來的人等等,

這樣的人造作並累積了這樣的善業,
死後便會往生福樂富饒的地方,
於天國中再生,若轉生到人間時,
將財富無限、富裕多金。」

「摩納!是什麼因、什麼緣,
令男子或女人魯鈍愚蠢?

如果有男子或女人心有疑惑時從不前往請教聰明智慧、
道德高尚的僧伽、離慾清淨的修行人、
學者、老師等等,比如說隨時請益:

『各位尊貴的老師,什麼是善?什麼是惡?
怎樣是有罪的?怎樣又是有功德的?
什麼是好的?什麼是不好的?
什麼叫黑業?什麼叫白業?
黑業及白業從何而生?
什麼是現世報?什麼是後世報?』

這樣的人造作並累積了這樣的惡業,
死後便會往生黑暗的地方,
於地獄中再生,若轉生到人間時,
將魯鈍愚蠢,沒有智慧;

摩納!是什麼因、什麼緣,
令男子或女人聰明智慧,
能對宇宙人生產生正確的觀念見解?

如果有男子或女人心有疑惑時
能很勤快地前往請教聰明智慧、
道德高尚的僧伽、離慾清淨的修行人、
學者、老師等等,比如說隨時請益:

『各位尊貴的老師,什麼是善?什麼是惡?
怎樣是有罪的?怎樣又是有功德的?什麼是好的?
什麼是不好的?什麼叫黑業?什麼叫白業?
黑業及白業從何而生?什麼是現世報?
什麼是後世報?』

這樣的人造作並累積了這樣的善業,
死後便會往生善趣,於天界中再生,
若轉生到人間時,將聰明博達,智慧高超。」

「摩納!要知道作了相應於短壽的惡業,
便會獲得短壽的果報;
作了相應於長壽的善業,
便會獲得長壽的果報;
作了相應於體弱多病的惡業,
便會獲得體弱多病的果報;
作了相應於健康的善業,
便會獲得健康的果報;
作了相應於醜陋的惡業,
便會獲得醜陋的果報;
作了相應於英俊美貌的善業,
便會獲得英俊美貌的果報;
作了相應於平庸受人輕賤的惡業,
便會獲得平庸、受人輕賤的果報;
作了相應於權勢尊貴的善業,
便會獲得權勢尊貴的果報;
作了相應於出生卑賤的惡業,
便會獲得出生卑賤的果報;
作了相應於出生高貴的善業,
便會獲得出生高貴的果報;
作了相應於貧窮的惡業,
便會獲得貧窮的果報;
作了相應於富有多金的善業,
便會獲得富有多金的果報;
作了相應於魯鈍愚蠢的惡業,
便會獲得魯鈍愚蠢的果報;
作了相應於聰明智慧的善業,
便會獲得聰明智慧的果報。

摩納!就如同我前面所說的一樣,
眾生因自己所造的善惡業,
而感得不同的善惡報。

循著善惡業、依著善惡業、
同類相應、物以類聚,
眾生便隨著業力而有幸與不幸的命運與遭遇。」

鸚鵡摩納聆聽完世尊的教誨後,
便恭敬地對世尊說:

「世尊!我已經了解了。
善逝!我已經明白了。
世尊!我從今日起,願皈依佛、
正法、及僧眾,
希望世尊能接受我成為在家的佛弟子!
從今以後我願皈依三寶。
世尊!希望您能常光臨都提家,
接受我的招待與供養,
就如同光臨舍衛城其他佛弟子家一樣,
能令都提一家人長久得到法的利益。」

佛陀接受了都提的請求,
鸚鵡摩納及無量的佛弟子,
聽完佛所說的法後,
都心生歡喜並樂於奉行佛的教誨!



Source 【來源】:
तिपिटक – सुत्तपिटक – मज्झिमनिकाय – उपरिपण्णास – विभङ्गवग्गो - चूळकम्मविभङ्गसुत्तं [सुभसुत्तन्तिपि वुच्चति]
Tipiṭaka - Suttapiṭaka – Majjhimanikāya - Uparipaṇṇāsa - Vibhaṅgavaggo - Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ [subhasuttantipi vuccati].
三藏經 – 藏經文 – 中尼迦耶 – 後五十經編 – 分別品 – 小業分別經。
大藏经 – 藏经 – 中阿含经 【中藏经】 - 后五十经编 – 分别品 – 小业分别经。




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